Любой народ своим многовековым опытом интуитивной педагогики отобрал эффективные средства гармоничного воспитания подрастающего поколения, главное место среди которых занимают народные подвижные онлайн игры. Традиционно в учебно-воспитательном процессе начальной школы они используются как средство физического воспитания. Однако развивающие- воспитательный потенциал украинских подвижных народных игр значительно шире. В культурологических исследованиях подвижные игры признаны существенным элементом украинской национальной культуры. Анализ народных подвижных игр, распространенных и сегодня среди детей младшего школьного возраста, показывает, что свои корни они в древних фольклорных обрядах, церемониях и ритуалах. Чаще всего они опираются на фольклорные образы волка, мишки, зайки, котика, козы и т.д., которые являются знаковыми для украинской культуры, традиционно воспроизводились в различных обрядах и ритуалах и наконец перешли к детским подвижных игр.
Примером может быть фольклорный образ волка, воспроизводится во многих детских играх.
Так, известной детской игрой, построенной на данном роли, является игра "У серого волка". Ее играют на лугу, среди зелени. Посчитают, кто волк:
Остальные - "овцы". Они разбегаются, рвут травку, приговаривая: щипле, щипле травку
Сером волке на лопатку!
Бросают пучки травы на "волка" и убегают. А он их ловит. Кого поймает, тот становится волком.
Образ волка является распространенным в народных легендах, традициях и ритуалах.
Фольклористами доказано, что в архаическом обществе признание мальчиков мужчинами у многих народов считалось важным событием онтогенетического развития личности и социализации молодежи мужского пола. Ребята в этот период привлекались к особым обрядов - молодежных инициаций. Реконструкция эти обряды в отношении славянских народов, В.Г. Балушок отмечает, что они начинались ритуальным отделением ребят от общины и отправкой их в особый лагерь, расположенный в лесу. Это место приравнивалось к потустороннему миру. Пройдя в "потустороннем" инициационных лагеря различные испытания, они в дальнейшем "возрождались" как люди, но уже в новом качестве - не как дети, а как взрослые. Испытания символически связывалось со смертью. Умирая в своей старой ипостаси, юноша в процессе инициации "перерождался" в волка (реже пса или медведя) и становился членом "волчьего" или "медвежьего" союза. По мифологии древних славян, волк почитался как тотемный предок и родоначальник племени. С приемом ребят в члены "волчьего" (или "медвежьего") союза инициация не кончалась, а начинался ее новый этап. Став воинами - "волками" ("псами", "медведями"), юноши должны были некоторое время жить вдали от поселений своего племени "звериным" жизнью, то есть воюя и грабя и доказывая в грабительских и военных наскоках свои силу и мужество.
Нападая на противника, воины - "волки" или "медведи" действительно понравилось этим зверям, подражая их хищническое поведение. Помогала перевоплощению одета в специальной обстановке звериная шкура, которая предопределяла соответствующее поведение воинов-инициантов. Всех этих игровых зверьков вы найдете на нашем портале где находятся всевозможные онлайн игры для всех поколений. Пойдем далее и поговорим о людях-волках (вурдалак) рассказывается во многих мифологических легендах. В восточнославянских, а особенно украинских легендах, они нападают на домашний скот, причем не только в поле, но и в деревне, часто залезая в кошары, хлева и сарая. К завершающих ритуальных действий древне-славянских инициаций входило обрядовое перековки "волка" или "медведя" на человека.
Без сомнения, образы животных в легендах, сказках, инициациях и подвижных детских народных играх родственные, они имеют одни корни и поэтому подвижные игры косвенно приобщают подрастающее поколение к древней украинской культуры. В отличие от предметов культуры материальной, дошедшие до нас благодаря археологическим разведкам в их древнем виде, подвижные игры не хранились в первоначальном состоянии. Они функционировали непрерывно, передавались из поколения в поколение в живом игровой практике, становились любимыми играми все новых и новых поколений. Со временем все, что становилось неинтересным, непонятным для детей, забывалось, а наиболее удачное оставалось. Совершенствование народных подвижных игр происходило непрерывной цепью, связывающей глубокой древности и в наше время. Таким образом, подвижные и мыслительные народные онлайн игры приобретают большое значение для национально-культурного воспитания подрастающего поколения.
Кроме того, подвижные народные игры имеют значительное социализирующую значение. Исследователями народных подвижных игр доказано, что в древности взрослые не руководили детскими играми и развлечениями. Дети учились игр в старших, играя вместе с ними. Дети с детства приучались сами вести игру, приобретая опыт поведения в детском обществе, навыков самоуправления как необходимых условий адаптации к социальной среде. Поэтому когда педагог постоянно руководит детьми во время подвижных игр, своей волей назначает исполнителя на роль ведущего, распределяет игроков на команды или авторитарно определяет, какая команда первой начинает игру, положительный воспитательный смысл такой игры значительно теряется. В народном игровом опыте исторически отработанные определенные способы наладки взаимоотношений между детьми, которые уместно использовать и в школьном игровом коллективе. Теперь народные игры плавно переходят в онлайн игры для всех поколений и сегодня способы их организации испытывают постоянное трансформации, в учебно-воспитательном процессе на равноправных основе используются те, что известны с давних времен и те, что созданы на современном этапе развития игровых традиций. Только время определит, что останется на долгие годы, а исчезнет без следа. Желаю приятно провести у нас время с нашими развивающими играми...